只是这也不是随便想想就能成功的，而且天底下，还有比中原九州之地更为繁华富庶的地方吗？

不过以两国相争转移内部的矛盾，确实是个不错的方法。

只是这样，便需要大量的人才，可惜天下依然是士族门阀为主要人才的来源，杨坚纵是希望寒门多出人才，也不可能一蹴而就啊！

不料杨俨竟已经说出了解决他心中问题的方法：“阿翁，宫中的人才都是些熟面孔，再不济也是出身世族，孙儿近日读史，只觉得先秦之时许多人才出身寒微，这才是正道。若是天下所有人皆似孔圣一样，有教无类，定有更多的人才为阿翁所用！”

杨坚叹了一口气：“金鳞儿说的不错，只是经史之书，有许多都是各家世代相传的宝物，如何能让他们交出来？”

“陈朝被灭，阿翁不是得了一批书吗？若是以皇家之命通传天下，让天下人都能学习，自然就无虞了。”杨俨镇定地说出了这番定会在未来引起巨大震动的话。

“天使我杨家得此子啊！”杨坚感叹道。

只是杨俨说的话虽有道理，却有一个很现实的问题：“书籍昂贵，贫苦之家如何能传习？皇家纵有大量藏书，又如何将之传播天下？”

这也是宋朝之前真正的科举制不发达——唐朝虽然已经实行科举，但是和宋明时代的科举制度相比，还有很大的漏洞——的原因之一。

唐朝之前，科举无常科，而唐代科举虽然比隋朝时期完善了许多——因此学界有许多人认为唐朝才是科举制真正出现的时代——但依然存在很多漏洞。

唐朝科举允许“公荐”，每到开科之年，朝中权贵便纷纷宴请主考官“知贡举”，向他们推荐心仪的进士人选，以至于唐时科举常常尚未开考，录取的人次都已经预定好了，考试只是走个过场，也就是说，一直到唐朝，依然有察举制的影子存在。

而宋朝科举制的发达，不仅和它建立之前五代十国的混乱导致世族大批量覆亡有关，还与宋朝白纸的大量推广以及印刷术的存在有关。

宋时的毕昇发明了活字印刷，在毕昇之前，唐末时期，雕版印刷就已经广泛使用。

毕昇的活字印刷尚且不提——因为在中国古代，只要雕好了版，雕版印刷的时效其实比活字印刷要长，而且字迹也更为清晰、字体整齐划一，只要是经、典一类的书籍，不用担心雕好了只印一次就报废，那可是真正的一劳永逸——只看雕版印刷和白纸的推广，就让宋朝的文化快速地向底层传播开来。

这也是从宋朝开始才有那么多高官出身寒微的原因所在。

虽然白纸从东汉就被“发明”出来了——当然，实际上在东汉前就有了，蔡伦只是改进了纸，而不是造纸——但是大规模地推广还是在后世。

第一次是东晋末，篡位的权臣桓玄下令改简为纸，强行推广了白纸在官方的使用；而宋朝的白纸的大量推广，则是原料的改进，宋时所用的纸原料多是竹，其时大量使用竹纸，与前代的树皮制纸、藤纸之类相比，材料更为易得，制的纸也愈多。

如果单纯按照历史发展的步骤的话，杨坚纵然有心改革人才选拔制度，却碍于现实条件无能为力，但是谁让杨俨他开挂了呢？

第一世的时候，学校组织的那种旅游、游览名胜古迹，他曾经见过雕版印刷和活字印刷，如何制纸他也是看过的。

而上一世的时候，他也命人试验过这些方法，希图为自己这一脉增加威望，只可惜最后试验结果出来后，成果只放在那里，等到杨勇这个太子被废以后，更是没了用武之地。

但是这一世，他可以将这些快速地命人重现。

杨俨将自己的想法一一与杨坚说了，因着纸张在史书上能找到例子，他也不用费尽心思去找什么借口，杨坚只会认为是他从史书中亦有所悟，能以史为鉴，很是聪慧罢了。

至于雕版印刷，他只说若是能有东西像印章一样印在书上便把字都印出来就好了，杨坚便闻弦歌而知雅意了。

杨坚贵为一国之君，他既然已经被杨俨说动，打定了主意，那欠缺的就是将想法变成现实的时间。

杨坚为人比之杨广，虽也有些急功近利，但程度已经轻了许多，又是大隋的开国皇帝，虽然得国轻易，但完成了天下的一统，权威却是不可撼动的，杨广不能与之相比。

若是其后的第二任皇帝的话，依杨俨的看法，与其选择一个激进的君主，倒不如选择像他父亲杨勇那样，虽然在武功方面有所建树，但是性格偏于宽仁的君主，这样才能更好地守住江山，而且这样还能更好地贯彻杨坚制定的国策，又不至于太过于急功近利——是的，杨俨指的就是他的二叔杨广。

至于第三任皇帝，更不用说了，他自己是个穿越兼重生者，外挂这么大，又已经吃过苦头了，还能又一次阴沟里翻船？

杨俨已经在美滋滋地畅想未来了。

作者有话要说：　　这一卷的主要目标是打倒杨广同学，不过金鳞儿小朋友开外挂了，所以再搞一件大事以后，这一卷就要完了233333

这一卷的番外想要去大唐双龙的世界去看一下，我觉得我大概是疯了233333。小天使们觉得怎么样？

第133章 变天

开皇十年二月十六, 皇孙杨昭受封河南王、杨楷受封华阳王。

河南王杨昭是晋王杨广的嫡长子，而华阳王杨楷则是蜀王杨秀的儿子，杨坚于诸多孙儿中, 只对三人特所钟爱, 一个是受封长宁王的杨俨, 另外两个就是杨昭与杨楷。

其受宠的证据，只看他们受封的年纪就知道了。

若说他们都是长子的话，秦王杨俊作为兄长，其子杨浩出生的时间比杨楷早, 可是却没有同堂兄弟一起受封。

要杨俨来评价，自己的阿翁与阿婆最宠爱的儿子是幼子杨谅，最看重的当是他的阿耶杨勇。

阿婆独孤皇后对晋王杨广，大概是因为他表现出来的温良恭俭让而另眼相看，不过那也是杨广努力装模做样了多年的结果。

杨勇这些年出镇洛阳，有了距离, 便不让杨坚因为太子的出众而感到如芒在背了。

而且又有谶语之言，让杨坚心中总疑心杨勇这个储君最后遭了什么不幸，因此更是对杨勇宽容起来。

作为太子，杨勇处理朝中政务都是合格的, 在群臣之中的人缘也很不错, 要不然, 前世在开皇十八年的时候，也不会有数量众多的朝臣一起去东宫朝贺太子。

观以往的朝代，天子尚在而太子坦然接受百官朝贺的, 几乎不存在，若说是杨勇已经不满太子之尊，想要再进一步，朝中的官员要是有许多不服这个太子的话，也不会在朝贺的时候形成惊动天子杨坚的大场面。

独孤皇后相较于杨坚更为感性，她对杨勇依然有一个不满，那就是府上庶妾过多，至今无有嫡子。

若不是杨俨自幼养在她与杨坚身边，又很得太子妃的喜爱，一直是充作嫡皇孙教养的，还不知独孤皇后会有什么想法呢。

二月末，帝旨传到洛阳，召太子杨勇回京。

太子回京的时候，正值春日。

从前北周的高官显爵们，就喜欢在这春日晴好的时候玩马球，术语叫做“击鞠”，按照杨俨的理解，就是“用来击打的蹴鞠”，太子杨勇出生在北周末，当时作为随国公之子，一应交游自然也同时人一样，这些年做了太子，虽有些沉迷女色，后来慢慢地转圜回来，将“击鞠”发展成了一大爱好。

太子好击鞠总比亲近那些庶族女子要好，因此杨坚与独孤皇后都乐见其成。